古代文化常识城隍

关于古代文化常识城隍

1.中国古代城隍是指什么

最初的城隍并不是神，而是指城郊外的护城壕。

城隍最早的含义是由水庸衍化而来的。《礼记》中记载：“天子大腊八，祭坊与水庸。”

郑玄注：“水庸，沟也。”古代人最早信奉的护城沟渠神是“水庸神”，以后逐渐演变为城郊的守护神，即城隍神。

早在公元239年中国就有了城隍庙。后来，城隍庙逐渐遍布全国各地。

城隍是鬼神世界中的一城之主，是彰善惩恶、司阴阳两界之神，其部下神有文武判官、六部司、六将爷、三十六关将、七十二地煞。文判手执生死簿，武判怒目执锏，牛头马面将军横眉竖目。

广额黑脸的八爷范将军，专炼生前作非的恶人；垂眉吐舌的七爷谢将军，专扶善人到极乐世界，是名副其实的“一见大吉”。庙内正对城隍爷的上方，有一乌黑的大算盘，专门用来计算人世间的罪恶，算盘上有一副对联，一针见血，“世事何需多计较，神天自有大乘除。”

加上庙内光线不佳，幽暗昏黄，身临其境，如同进入阴曹地府，令人心生敬畏。

2.中国古代很多城市里都建有城隍庙,“城隍”有什么含义

在鲁迅的小说里，我们经常会看到“城 隍庙”，这里或是插科打诨的混乱场所，或是 风声鹤唳、阴森恐怖的“人间地狱”。

在民 间。城隍庙更是个神出鬼没、怪事连连的 场所。

庙，我们都知道是用来做什么的，它是 古代祭奉神灵的场所，用来做宗教祭祀。城 隍庙又是种什么庙呢？“城隍”最早可以追溯 到《周易•泰封》：“城复于隍，勿用师。

”这 里所言的“城”指城壁城墙，“隍”指城堑， 也就是城外的壕沟，古代又叫护城河。因而， 城隍也就有了守护城池的护城河之意。

中国 人民自古就有寄希望于诸神，供神祈福的习 惯，因而，“城隍”一词便由其本意被幻化为 城市的守护神。《礼记•郊特性》有载“天子大蜡八”， 也就是说，腊月天子要祭祀八位神灵，其中 第七神就是水庸神。

郑玄解释说，水即是隍， 庸就是城，水庸神即城隍神。由此可见，周代“水庸神”还是自然神。

在三国时期，民 间开始祭祀城隍神，不过，当时的城隍并没 有具体的姓名，也是自然神。到了唐朝，随着城市的兴起和商业经济 的繁荣，城隍信仰开始盛行。

许多官吏为地 方消灾祈福时，往往去祭拜城隍神，比如大 名鼎鼎的韩愈、杜牧、韦良宰、张九龄等人 都曾为地方风调雨顺而去拜祈求城隍，并留 下相关诗文。 这一时期，城隍神本身也发生转变，城 隍由原来的自然神，演变成文臣武将死后的 人鬼神。

比如，杭州城隍庙所供奉的神乃是 吴尚书屈晃之子屈坦；绍兴府的城隍名叫庞 玉，此人曾当过越州总管；鄂州城隍名为焦 明……可见，唐代各地所奉城隍神都是有名 有姓的人，不再是模糊的自然神。 此时，城 隍神的职掌也发生变化，他们不仅是城市的 守护神，也是掌管一方民众生老病死的冥官。

因而民间又开始祭奉城隍爷，为的是超度亡 灵，惩凶佑善。宋朝以后，城隍庙更是门庭 若市。

到了明朝，出身市井，与土地庙曾有因 缘的朱元璋将城隍爷推崇到了极致。 据史料 记载，朱元璋曾下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王；封各府城隍为监察司 氏城隍威灵公；州城隍为监察司氏城隍显佑 侯；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，并且下 令重建各地城隍庙，其规格与当地官署衙门 一模一样。

从有史记载到现在，城隍已经被人们赋 予了很多传奇色彩，它不仅是一个崇拜对象， 更承载着一部民俗文化潢变史。

3.古代祭城隍的仪式、习俗

"城隍"一词的古义为护城河。

班固文章中有过这种说法：“修宫室，浚城隍”。而以城隍作为神名，文献始见于《北齐书》。

城隍神的奉祀，有文献可考的，起始于南北朝时期。在我国宋代时期城隍神信仰已经纳入国家祀典。

明代的城隍神信仰达到极盛。 长期以来，对城隍祭祀已经形成了比较固定的仪式和习俗。

大体上是： 第一，祭城隍神。 每届新官上任要先祭告城隍； 在农历的每月初五，十五日以香纸蜡烛在城隍祠祭祀。

在水旱灾年要祈祭城隍和山川、风云、雷雨等神。 第二，城隍爷出巡。

每年农历是城隍爷诞辰日，有盛大的城隍爷出巡活动。在城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。

出巡行列中有南北管乐队、舞狮队、信徒，加上参观民众，人员众多，盛况空前。 第三，城隍庙会。

一般在每年农历二月十八日举行，是祭祀城隍盛会。 第四，特殊的事件。

在发生一些重大事件时，发生特殊事件时需要祭祀城隍。比如，在大规模的围圩工程进行时，把祭祀城隍作为动工仪式极其隆重。

在围垦前，事主备三牲，请戏班，祭龙王，祭城隍，还要抬着龙王、城隍神座到围垦的地方转一圈，意指告知龙王、神隍神，这片滩涂即将变成粮田。 在中国民间传说中，也有些疑难案件在城隍庙进行审理的例子。

在北方城市，比如北京等地，民俗中城隍庙还是一个社交场所。 一些重大的交易也必须在城隍庙进行。

象房地产交易，粮食交易等。 。

4.城隍是什么人以及他的来历

城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。

也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。

因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。

城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。

唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。

元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。

明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

5.天下都城隍的历史50字

天下都城隍位于山西省东南部长治县城东南25公里西火镇城隍岭（原名天紫岭）上，经唐、宋、元、明各朝皆有修葺，占地2000余亩，现为省级重点文物保护单位。

旅游资源丰富，生态环境良好，是“大长治旅游经济区”的重要组成部分。此庙坐北朝南，分上下两院，上院有主殿灵霄宝殿、配殿、献殿及东西厢房。

下院有戏楼，两侧有化妆楼、看楼，出山门108级台阶，直对上党南界。整个建筑琉璃迭脊，雕梁画栋，精巧恢宏，险峻壮观。

庙内建筑风格融历代遗风，雕刻风格各异，山水花草、虫鱼鸟兽、千姿百态、栩栩如生。“天下都城隍”坐北朝南，独立山头，气势宏伟，雄踞在山峦叠嶂的上党南界天子岭上，历史悠久，保存完好。

相传为两千多年前东汉王朝开国皇帝汉武帝刘秀敕封始建，历代曾多次修葺，现存主建筑群仍保留原有格局。

6.城隍爷是什么时候有的 历史发展 如何称谓 职能是什么

城隍爷

中国大部分城市都有城隍庙。城隍作为汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。 城原指挖土筑的高墙，隍原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。主管当地水旱疾疫及阴司。

王孙明太祖朱元璋曾是土地庙里的小和尚，做了皇帝后，他对土地公公及其上级城隍爷极为推崇爱戴。他下旨京城和几个大城市的城隍爷的神职为王，职位为正一品。各府、州、县城隍爷的神职分别为公、侯、伯，从而与当地的官署衙门同等级别，使城隍庙兴旺起来。

7.隍城庙在古代是什么用

在中国，可以看到许多城隍庙，里面供着城隍老爷。每年，人们还会在特定的几个时间内趣祭拜城隍爷，赶庙会。城隍爷究竟是什么人呢？它是怎样逐饯发展而来的呢？

古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放睛，保谷丰民足。

据史料文献记载，早在三国时，即公元239年就有了城隍庙，其它地方并没有。后来，城隍庙才逐饯遍布全国各地。

城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王；元文宗又封及其夫人。

城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍”。