#大有学问#
名，本质就是被动性质的标识，可让有意识之人，死记硬背住，轻易辨别特点。
形象来说：名就如采药便利背篓，就似人的衣着美好。
无名，天地之始。
在背篓没有定性采药，总盛放草药之前，它并没有名字。
最多就是随无名之人的后背，加上竹编交织漏洞，变高巢里空篓，强行合称为【背篓】。
这算是全空虚无实，强行无限先外哲辩【假名】。
一但内外相合不变，它就得变相对里外，本质融洽之全【真名】。
比如，这背篓，它若是总内盛装猎物肉质，它就得叫科技大外肢解行放【肉篓】。
它若是一直只盛装各种草药，它就该叫真理一定相合不变【药篓】。
【药篓】单独放地上，它就只能单独叫【药篓】。
若是被主人长久背身上，就得相对另添加改叫【某人背的药篓】。
是以，只外空虚，就是假名，无名。
后必然随内外开始定性添加，成天地之始。
盛里放出添天，递进中存地底——天地里外中北西出东南定之变。
而盛里世界不改，内外本质存放的收容意义不变，它就是全本质之定性有名。
总盛装草药不变背篓，有本质意义全名为——药篓！
此就叫外老盛母之水篓纸，子定里外全本质真理之火药义。
古先人称之为：有名，万物之母。
定名药篓，它以后本质就该只能装草药！
若是装其他东西，都是错误，不对。
胡乱运用脱离本身一定原来本质，内外做了本身不该干的本事。
这种现象叫什么？
就是药篓失去了本我意义，成为了外主人糊涂驾驭，纯为便利瞎内外坏本造作。
必使用毁坏，毫无久存美好意义的工具人。
毕竟，药篓创造出来，本质最适合它的，就只有盛装草药。
后瞎内外使用药篓的人，根本就不懂，觉得什么好坏，我想存放，就乱七八糟全来放。
先装泥土，再关活老鼠，后丢入猫抓老鼠，终恼放刺猬瞎刺杀猫鼠。
只是因为大外主人或盲目不懂，外抓装泥土觉得好。
尝了一口又嫌弃，意外逮住活老鼠，惊喜抓吃被咬手。
无知觉得好，难得坏老鼠。
不知道咋办，自己心痒难耐，多次小心蛮干挠抓，变成黑羔羊医生猫眯眼。
猫翻白眼主人痛，名为睁眼还是瞎白猫。
猫迷眼老鼠窜逃，黑目迷茫怒生心腹大患。
从头到尾真刺激，满身烦恼全炸毛。
从此跟无知里外成仇恨，自身化作盲目蠢刺猬。
一但受刺激，内哀求，外痛苦麻木吱吱叫，只会外知了不会成本身习惯。
总结：人类一生，就是为得名，顺本人利益。
但现在人们，对名之本质基本无知。
不懂，真名从始至终不变，就得符合自己本质本身本性。
若为外各种不合本人本性特质的假性名利，强为这些假名。
最终得不到一点本质好处，反而把自己彻底搞得糊涂混乱糟糕。
然后得内外知道有名利好坏很多，形成自己多内存外意想之【明名知识】。
反使得自己不能理解本质文化，全名意义，而得明白本名真相。
总不由在除本质之外，各种不合本人本性的假名，空虚荣，又无自我意义之间，瞎追求忙活。
人这一生，外学所有文字名义，已定标识万物的文明知识。
都是外自然多名，也为先天地之始，相对随便分配之名。
【本质无名】。
不合自身本名本命本我。
还是中后被动加捡名状态。
就如瞎乱外收，内多运用的假无名药篓。
中后生无知本质的人类，并不是背药篓的主人。
只是那个主人自然混合运用，被动随大自然命运，用坏了就毁坏遭丢弃的药篓，纯无自我意义的工具人。
唯有把这些名，弄清楚，内外跟自己本性契合。
唯一不变，自己受用舒适的那个合理本定爱名。
就是真正本我唯一性质意义名。
就成药篓有了自我本质意义个性，自懂拒绝天地主人瞎乱大外添塞。
本能硬气闭关抗拒——不是给我合适草药，我药篓不要！
若强行非要，我药篓跟你天地大主人，玉石俱焚，让你无药可救！
立马得当下没法便利放置，成真正无后！
这也是我定此本名，反被动为本完全自由主动！
是我认定有真心本现在身世全名。
此就为——有名，万物之母！
我现在不变，本质真有意义的唯一姓名！
无名为空只一先【名】。
有名为实质后添【姓】。
人有名，不明白本质我定性，就是空有无意义假名，不得自我真正信心之姓名。
本姓，性质，合心，真有信。
多名，分别，异性，变无信。
母生必信，盖因亲身体会，真得全信！
天地无信，只因无中生有，天空地埋——空信偏虚假，埋心看糊涂！
名：上下断分，中可连对，却易错连误认。
姓：左右相对，外难多变，内易定生，相对内外认准，就是肯定绝对！
是以，东北太无名，却空大多老有名气方言！
——中文老文化，名义太多变意外灵活！
西南本有名，然实在少有人理解英语拼音本质意义！
——字母英文拼合，死母文化，哲生新子文明，老子的规矩，就是绝对大出西标准！
老子死定东方，学全自然无名。
老子生行西外，传相对有名阴阳本质，容易经过验证学，强命名为——合佛母，中空断无，哲子可定圣名学实有道！
无名，中先玄道！
有名，中后学道！
老子化名，本真定中，完全融会贯通学全世，明名道可道！
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