#头条创作挑战赛#
绣春囊案探析（二）
上一篇文章说到凤姐儿在四月二十六日芒种节这一天，叫红玉从她里屋的床头间拿了一个小荷包来到李纨这里。很明显这个小荷包是凤姐临时想送给李纨或者二人共同欣赏的，古代女子们在一起欣赏针线女红是很日常的事情。为什么这个小荷包值得大加讨论呢？因为它涉嫌是绣春囊的隐身。
李纨身为年轻寡妇，克礼守份，如槁木死灰一般， 这是曹公的明说的。大家知道，《红楼梦》中有一明一暗两条线，分别对应着真假之别。曹雪芹在李纨身上的暗笔有哪些呢？
一
住宅的满园杏花
从心理学上来说，宅院房屋可以影射主人的性格特点。“曹雪芹”无疑深谙这一点，他对于每一处住所的刻画都在描述主人的性情和行为。李纨居住的院子是这样一番景象：
一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
李纨的住所稻香村表面是竹篱茅舍，主景却是一片喷火蒸霞的杏花。在为这里命名的时候，有清客说用“杏花村”就非常合适。贾政说这不好，犯了正名。古人吟诗作画都讲究含蓄，直白了就感觉没有美感。这里最突出的景观是杏花，你越是不能说。
杏花在古代文学意象中的名声不太好，大抵来源于宋代叶绍翁一句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”无独有偶，宋代有个话本叫《西山一窟鬼》，讲的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。其中，形容女子时，就用了“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”这样的句子。
元代的剧作家白朴还根据这个话本，写成著名杂剧《墙头马上》。 清初的李渔对杏花进行了批判性的定义，他说：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树。”
李纨虽然丧偶，不得不遵礼守节。可是她的内心却没有失去生命力，一片火红的杏花，是她寡妇的人格框架大大松动了。这也是曹公的一个大伏笔，李纨不是一个安于清净的人，日后必出事。
二
“红杏梢头挂酒旗”
李纨的住处不仅以杏花为主景，更有甚者，这里充满了酒气。当清客相公说起杏花村的时候，贾政说这里要定做一个酒幌，按照村庄子里酒馆的样式，做完后直接用竹竿挑在树梢上。
这番设计给李纨的生活增加了另外的风趣，贾宝玉讽刺地说这情境真是“红杏梢头挂酒旗。”
他冷笑着说杏花村的名字俗陋不堪，贾宝玉最是口无遮拦的，他对稻香村的不屑正是对李纨的嘲讽。
3
莺歌燕舞
元春省亲时李纨作的诗是《文采风流》，其中有一句是“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。”这句诗的意思是：绿色的歌扇飞舞起来看着像是一片绿草；湘裙里面的红色衬裙舞动就像是飘落的红梅花。
“湘裙”是什么衣服呢？“湘”字取“潇湘”的典故，是娥皇女英追熏舜帝到潇湘的故事，以此影射李纨的寡妇身份。“湘裙”指的就是素服，李纨连胭脂都不用，她在外表上一色纯素，不用艳色，可是她素服里面却偷偷地穿着红色的衬裙。这样的装扮，像极了古代丈夫死后，红杏出墙的妇人。
李纨的生活中充满了歌舞乐事，花红酒绿、载歌载舞。
稻香村的标志之一是酒旗，“红杏梢头挂酒旗”。这句诗是对李纨莫大的讽刺和嘲笑，这个道貌岸然的寡妇，每日花红酒绿，暗中红杏出墙。
四
枉与他人作笑谈
李纨列居薄命司金陵十二钗正册第十一位，她的命运判词是：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
在最后一句“枉与他人作笑谈”这里，脂砚斋评论说“真心实语”。（甲戌双行夹批）李纨本分守礼，是有名的大善人，她怎么会让人嘲笑呢？
联系宝玉在稻香村题联时的态度，分明是在讽刺李纨的人品和作风有问题。
五
《蒲东寺怀古》的谜底
第五十一回，薛宝琴作了十首怀古诗，第九首是《蒲东寺怀古》，全诗如下：
小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。
虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。
这首诗取材于《西厢记》，小红是崔莺莺小姐的贴身丫鬟。在崔莺莺和张生的自由恋爱中，小红起了很大的推动作用。她两边撮合牵线搭桥，崔莺莺才和张生有了露水之缘。
《红楼梦》中的小红，就是林红玉，她为凤姐专门拿过一个荷包送到李纨这里。这首诗谜的谜底首先是香囊，更进一步是绣春囊。
这首怀古诗遭到薛宝钗的扫黄打非，要求薛宝琴删掉重新做一个。后来黛玉、探春、李纨三个人都说没必要在乎那么多，才保留了下来。她们各自说的道理是什么样的呢？书中写道：
宝钗先说道：“前八首都是史鉴上有据的；后二首却无考，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”黛玉忙拦道：“这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成？那三岁孩子也知道，何况咱们？”探春便道：“这话正是了。”
李纨又道：“况且他原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟？自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广舆记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了《西厢》《牡丹》的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”宝钗听说，方罢了。
在诗社中，李纨和薛宝钗的立场基本都是一致的。海棠诗社李纨不顾宝玉反对一定要力挺薛宝钗为第一，此处薛宝钗要去掉这首诗是为了维护李纨。当李纨找到正当的理由之后，薛宝钗才同意留下这首诗。
李纨最后把诗的立意归结到“敬爱”上来，古代佩戴香囊问安是子女对父母的尊敬。《礼记·内则》载：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。” 这里的“容臭”就是指香囊，这句话的意思是“未成年男女向父母行礼时必须要佩戴香囊以表敬意。”
在座中只有李纨是母亲，她有一个年幼的儿子贾兰。李纨找到一个维护自己尊严得很好的说法，又间接地夸赞了贾兰对自己的敬爱。
可是随着时代的发展，香囊具有了定情的功能。而诗中说会被“夫人”时吊起，显然是只已婚女子佩带的。《二刻拍案惊奇》：“半日转来，只见满生醉卧书房，风飘衣起，露出里面一件衣服来。看去有些红色，像是女人袄子模样。走到身边仔细看时，正是女儿文姬身上的。又吊着一个交颈鸳鸯的香囊，也是文姬手绣的。”
“小红骨贱最身轻”，小小的红色香囊非常轻巧；“虽被夫人时吊起”，它时常被吊在腰间。这两句非常简单，并且贴合香囊的特性和用途。
关键在于这两句：“私掖偷携强撮成”“已经勾引彼同行”。“私掖偷携”是携带香囊的方式，这种偷偷地私底下的行为令人生疑。一个正当的香囊完全可以光明正大地佩带，没有必要藏着掖着的。这个“夫人”偷偷摸摸地带着香囊，只能说明这不是普通的香囊，而是一只绣春囊。“已经勾引彼同行”更惊心骇目，这个小物件勾引了另一个人一起做同样的事情。
薛宝钗是封建卫道士，这首诗确实不雅。更重要的，里面隐藏着绣春囊的秘密。
怀古诗中的“小红”一语双关，一指谜底绣春囊，一指为凤姐拿荷包的丫鬟小红。小红本名红玉，因为重了玉黛玉的名字，改作“小红”。
“小红”这个名字出自“桃李未吐梅英空，杏花嫣然作小红”，这句诗出自宋代王十朋的《甘露堂前有杏花一株在修竹之外殊有风味用昌黎韵》。
“小红”指的是杏花，李纨住处的主景是杏花。小红就是来影射李纨的，小红姓林，林是木，李纨如同槁木死灰，也是木。曹雪芹为李纨的稻香村里载下几百株杏花，以此影射李纨内心的火热，这是暗笔。
小红为凤姐和李纨穿针引线，终究搞个什么名堂？请看曹公荒唐言：贾母掰谎记的“凤求鸾”。
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与君共话红楼，同解其中味。
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