潞安府长子县的最南端，有一个传统古村落名叫张店。这个村子的名字最早出现在明代弘治八年版（1495）的县志中，该志在介绍全县的“急递铺”（宋元明代的驿站）时，提到了“张店铺”，这应该是张店村的前身。当时，张店村是古代晋豫官道上的一个重要驿站，现在，太洛公路依然穿村而过。受益于得天独厚的交通优势，几百年间，这里商贾辐辏，人马来往频繁，造就了一个生意兴隆的商贸村。2016年年底，张店村入选中国传统村落保护名录。
张店村位于长子县南北轴线的最南端，素有长子南大门之称，距离县城30里，距市区70里，全村300多户，1000多人。相传，明末有张姓夫妇在此开店，生意兴隆，陆续引来诸多移民，渐渐形成村落，村子也因此得名张店村。上世纪六十年代初，屯留长子两县合并为“屯长县”。两县都有一个村叫张店，所以，屯留境内的张店更名为“北张店村”，长子境内的张店更名为“南张店村”。虽然官方如此称谓，但当地民间沿袭已久，依然习惯“张店村”的叫法。
张店称之为“街”
张店村方圆不到1.5平方公里，地域狭窄，耕地面积少，全村人均耕地只有一亩左右。又由于地处交通要道，南北方向穿村而过的晋豫官道使张店村拥有了得天独厚的商贸优势，最兴隆的时期是民国13年（1924年）至民国33年的20年间，当时官道两侧全是做买卖的商铺。商业发达加之社会公用设施齐全，周围十里八乡的百姓将张店称之为“街”，一口一个街长街短，似乎忘了张店村的本名和官名。这个街也不是白叫的，因为从清末开始，张店村就是逢一三五七九单日集市，赶集的人络绎不绝。民国初年和民国中期，村里的绅士还发起了两个规模较大的物资交流大会，一个是农历二月初六、一个是农历十月二十。 据资料记载，张店村共有十大类商行，分别是：店铺、酒坊、客栈、染坊、当铺、盐店、糖坊、烟铺、斗铺、牙行。这些买卖都不是小生意，都是曾经很有名气的大买卖。诸如经营京货杂货的“天兴隆”、杂货药材为主的“晋恒通”、铁货杂货为主的“集浣恒”等等行号。以酒坊为例，张店村的酒坊名气最大的有5家。最小的酒坊每日消耗粮食也有8石，每石粮食约合150斤，共计1200斤。最大的酒坊是俗称南酒坊的李家酒坊，日耗粮食32石，合4800斤。全村酒坊酿酒每日共耗粮食15600斤，规模相当惊人。这些酒坊酿造的酒除了供应本地外，主要销往高平、晋城、济源、洛阳、焦作、新乡等地。
盐店则是潞州著名商人裴宝堂开的分店，裴宝堂是潞州南石槽人，曾经当过山西省政府的盐务总局局长，负责高平、长治、长子三县的官盐专卖。这里还有两个别处不多见的行当，斗铺和牙行。斗铺就是一个小型的粮食交易市场，虽然张店村的斗铺没有大的名号，但每逢单日集市，总有十来户临时开张的斗铺做粮食交易。资料记载，每家斗铺每日经营粮食25石左右，全村共计经营粮食二三百石，规模也很惊人。至于牙行，就是从事交易中介、买卖经纪人的行当，从事牙行的人叫做牙人。张店村的商贸行业发达，离不开众多的牙人，涉及的领域包括粮食、牲畜、房产、地产。他们凭借人脉广泛、信息灵活、熟悉行情，说合双方贸易、拉拢买卖，从中收取佣金获益。除了这些主要的买卖形式外，张店村上的小本买卖也有很多，诸如铁匠铺、银匠铺、染料铺、估衣铺（买卖旧衣物）、肉铺、豆腐铺、馒头店、黄蒸店等。至于一年两次的物资交流大会，更是人头攒动，买卖两旺，村里还要置办两台大戏助兴，场面十分火爆。
张店的九连环大院
在张店村南北通衢东侧中央地带，就是我们此次走访的重点目标——九连环大院。当地耕地少，商业旺，半农半商之间，崛起了几户大姓人家，九连环大院李氏家族，就是该村第一大富户，也是潞商的杰出代表。
张店村的九连环大院是典型的一个清代民居建筑群，规模仅次于潞州中村的申家二十四院。它虽然叫做“九连环”，其实并非确数，实际院落数目远多于九数。用九表示，来自于传统文化中的以九为尊、为多、为最大数的含义。在古人观念里，奇数为阳，偶数为阴，而奇数里最大的数字是“九”，代表阳气最盛。在《易经》里，九又象征天，为最尊贵的数字。在民间，“九”还谐音“久”，有长长久久的含义。整个九连环大院位于村子的高地上，也是村中风水最好的地段，现在是县级文物保护单位。整个院落围绕中心主院落按九宫八卦顺序布局，搭配合理，错落有致，浑然一体，气势非凡。院院有门相通，打开各门则为一整体，关闭各门，则成独立院落。合中有分，分中有合，院院相连，连环相通，故称为“九连环大院”。
九连环大院示意图
这个规模宏大的建筑群呈北高南低态势，东西长60米，南北宽70米，占地面积4200平方米。整个建筑群共有14个院落，各式房屋160间，包括石头院、北大院、厢房院、牛屋院、南院里外院、当铺南北院等等，大部分主体建筑保存基本完好，以整体家族的形式，保留了先民居住建筑的营造理念。
我们一行从临街的西侧主大门进入，沿着巨大条石铺就的石甬道缓步进入这历经沧桑的民居院落群。石甬道宽约四米左右，能清晰地看到当初马车行走留下的凹痕，20多米后左拐，是一个宽敞的天井院，全部由石头铺就，俗称石头院。 石头院是李氏家族的公共活动空间，从这里往北，就是家族的家长居住的北大院；往南是南大院；往西是新房院；往东则是当中院。北大院是这个民居群的主体建筑，正房、耳房、厢房的二楼有通道相连。它地势最高，房屋高度也最高，建筑也最精美，各式砖雕、木雕图案极尽精美。由于新中国成立后曾经作为村委会的办公场所，所以保存得最为完好。 从北大院坐北朝南的格局分析，九连环大院经历了从北向南营造布局的顺序。北大院依然有传统的封建礼制规矩，院落往南发展，受西侧太洛官道繁华商业的影响，有了当铺南院、当铺北院、南院外院、北后小院等商业用房、会客用房混合居住用房的营造新模式。
整个九连环院落以石头院分割，北面体现了农业家庭的布局，南面体现了商业家庭的布局。每一座院落的构建，既考虑与原有院落的连通，又兼顾了本身院落的规模级别、采光通风等要求，分分合合之间，一个规模宏大的民居建筑群傲然屹立在张店村的风脉之地。我们一行在九连环大院的各个院落进进出出，详细了解这个民居院落群的各个部分。既为保存完好的院落欣喜，也为受损的院落、丢失的建筑构件而感慨。
文化重镇话张店
张店，不但是个商业重镇，而且也是个文化重镇，张店有着深厚的历史文化积淀，这些文化积淀无不以这里的庙宇、道路、房屋等各种建筑载体体现的淋漓尽致，当然最重要的是还有一批出自这里的名人，他们的行踪、言行、故事等，流传下来，都成为了一座古村的不可多得的文化资源。张店村的古朴美，从最古老的治家格言——耕读传家说起。耕读传家曾是中国人理想的农村家庭生活方式。虽然张店村是个因商贸而发达的村子，半农半商是当地人生活的常态，但士农工商的等级观念依然主导着他们的生活，崇文敬儒的传统造就了这个村子深厚的文化底蕴，也培养出了一批批人才。 我们从这些传统村落里民居建筑的大门匾额题字上，依然可以看出一户人家注重家庭修养和儒家教育理念的精神追求，和其他传统村落一样，无论是九连环李氏大院、1号2号院，还是李氏祠堂院、南酒坊院，都在自家的各个门匾上题刻有四书五经上摘出的名言警句，这些蕴含着为人处世做学问的深刻寓意的辞文，对内可约束家人知书达礼、修身养性，对外可传递家风家教、彰显精神。
在走访的这些民居大院中，我们还发现了和别处不一样的另一种风景，那就是，除了大门、二门的匾额上有各种题刻外，在好多房间的窗户上部竟然也有窗匾，题刻的大都是三字格言，同样意境悠远，寓意深刻。比如“振家声”、“居之安”、“惠迪吉”、“平为福”、“和为贵”、“梅吐玉”、“柳垂金”等等，既有对人生的诉求，更有一丝禅意，农耕社会的特色教育，儒家文化的浸润，渗透于题刻的字词之间，在门楣窗户的高处生发，形成了一幅独具特色的治家图景。 长期在这样的名言警句下生活，自然要受到不一样的文化熏陶，村里也出过不少名人。比如清光绪年间的贡生李树忠，曾于1913年任平顺县县长，后任长子县教育会长多年。据资料记载，民国初年，全县有15人赴日本留学，张店村就有两人。一位是留学日本明治大学法律系的李宜勤、一位是留学日本东京帝国大学经济系的李述文。前者曾经在毕业归国后，于1933年任山西高等法院第五分院（宁武）院长，抗战时任“长子县士绅救国会”会长。
新中国成立后，张店村人受益于政府驻地的学校建设，读书人越来越多，上世纪60年代以前，就有30多人毕业于大中专院校。1977年恢复高考制度以来，先后有百余人考入全国的大中专院校，平均每年都有四五人升学深造，是有名的升学大村。除了升学深造，张店村人还积极投身革命战场。在抗日战争和解放战争中，全村先后有50多人参军，其中有10人英勇牺牲， 被追认为革命烈士，加上新中国成立后参军入伍的人数，总共有200人为革命战争、保家卫国立下了汗马功劳，文武人才辈出是张店村的特色，也是全县的一个少见现象。
时光流转，岁月沧桑。在一座座新房子渐次林立的村庄里，这几片老建筑东一片、西一片艰难地存身，更像是失而复得的艺术收藏品，弥足珍贵。那每一处可见的斑驳痕迹、可触摸的残垣断壁，都留着历史风霜的印记，藏着先人智慧的结晶，这里有张店村人的乡情，有张店村人对家园的眷恋。
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